女子为寻死杀害邻居（戏剧的历史文化的重要性是什么？）

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戏剧的历史文化的重要性是什么？

戏剧是我们的传统文化，我们要弘扬传统文化，传统文化是一个民族的精神支柱，是一个民族发展的坚实基础。所以我们有保护的价值和意义，这种价值和意义会源远留长。

我国戏剧是以唱，念，做，打的综合的表演戏剧形式，它有丰富的艺术表现手段。把曲词，音乐，美术，表演的美熔铸为一，把节奏统奴在一个戏里，达到合谐统一，调动了各种艺术手段感染力，形成了我国节奏鲜明的表演艺术。

新中国成立后，涌先一批优秀剧目，京剧《将相和》，评剧《秦香莲》，昆剧《十五贯》，豫剧《朝阳沟》等，粉碎‘’四人帮‘’后，被停演或批判的剧目重上舞台如京剧《谢瑶环》吕剧《姊妹易嫁》等。

戏剧发展到今天，经过不同时代，不断适应新时代，新观众的需求，还保持和发扬者民族传统艺术特色。

中国传统文化是在五千多年历史中形成、发展、完善起来的。它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人的研究探索的成果，也吸收了其它民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面。而作为构成社会的个体的我们,是可以从这个宝库中提取出许多对我们有用的东西的。古人云："天下兴亡，匹夫有责。"国家富强了,人民的生活水平(物质,精神)才会得以提高.综上所述,继承与发扬中国传统文化对个人而言有些深刻的意义.

其涓涓细流从原始仪式，汉代百戏，唐代参军戏，宋金诸宫调，到元杂剧开始蔚为大观。杂剧成为一种主要的文艺形式，一批杰出人才成为剧作家，如

关汉卿、王实甫、马致远、白朴，产生了一批优秀作品，如《窦娥冤》、《西厢

记》等。明清戏曲不断地高潮迭起。明代的各种声腔（海盐腔、奕阳腔、余姚

腔、昆山腔等）兴起，清代形成五大声腔系统：高腔、昆腔、弦索、梆子、皮

黄。从乾隆至道光，各大声腔在“合班”演出中相互影响，又陆续形成了一些

新的大型剧种，如京剧。清末，民间的地方戏也很兴盛，如花鼓戏、采茶戏、

花灯戏、秧歌戏等。作为中国古代戏曲的最优秀代表还是昆曲和京剧。广义的

中国古代艺术发展到明清，小说和戏曲占据了中心地位，小说更典型地代表了

中国社会转型期的市民趣味，而戏曲则代表了对整个古代艺术的总结。

戏曲以其本身的综合性质把各门艺术（音乐、舞蹈、文学、雕塑、绘画）结合在一起并使之精致化了。音乐构成戏曲的一大因素。器乐不但调控全剧节

奏（场与场的转换，唱做念打的变换），还为演唱伴奏，配合表演，渲染气氛。

声乐在戏曲里不但要唱字，讲究“字正腔圆”，还要唱情、唱韵。戏曲的故事性

吸收了小说的结构技巧和情节安排，但它刻画人物、推动情节又主要靠念唱来

进行。念，取散文和白话之精华；唱，吸诗、词、曲之风采。戏曲之得于绘画，

一是脸谱服饰的年画般的装饰风俗，一是演员和背景的空白所形成的画意。“大

抵实处之妙，皆因虚处而生”。“以虚运实，实则亦虚，通幅皆有灵气。”这类境

界都在戏曲中得到体现。戏曲的雕塑因素：表演中不断地亮相和定型；表演主

要人物大段唱时，次要人物总是一动不动地站在那里。戏曲子诉诸观众视觉上，

除了服饰的装饰性之外主要就是靠“舞”了。舞在戏曲里有优美而程式化了的

戏剧是指通过语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式的表演来体现主题的艺术总称，包括戏曲、话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、歌舞剧、木偶剧等。戏剧历史文化的重要性主要体现在以下几个方面：

一、戏剧是传统文化的重要载体之一。

戏剧最初专指戏曲，20世纪初随着西方话剧、歌剧等的传入使其内容日渐丰富。中国戏曲源于汉代，元代时得到了空前的发展，明清时趋于成熟，在长期的发展过程中积淀了中华民族的传统美德、民族智慧和艺术精华，这些优秀的传统文化，正是通过戏剧这种舞台艺术来表现的。所以，戏剧的历史文化对传承我国传统文化意义重大。

二、戏剧中所表现的“以和为贵”“兼爱”“尚贤”、自强不息、不屈不挠、爱国爱民等精神，对我们建设和平友爱、公正廉洁的社会具有积极的意义。

三、戏剧是以语音、动作、舞蹈、音乐等形式来表现的，是一门综合艺术。特别是戏曲集诗、乐、舞、绘画、工艺美术、武术、杂技等于一体，是统一性、综合化程度最高的戏剧样式，使观赏者陶醉其间感受传统文化的魅力，在世界剧坛享有很高的历史文化地位。

戏剧的历史文化博大精深、渊远流长，我们在继承和传扬的同时，应切合实际融入创新理念，使其能更好的顺应时代需要，助力国家建设。

戏曲是我们的传统文化，我们要宏扬传统文化，传统文化永远是一个民族的精神支柱、一个民族发展的坚实基础。所以中国传统戏曲极有保留的价值和意义。这种价值和意义会源远流长。

中国的戏曲与希腊悲剧和希腊戏剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它有丰富的艺术表现手段，它与表演艺术紧密结合的综合性，使中国戏曲富有特殊的魅力。

把曲词、音乐、美术、表演的美熔铸为一，用节奏统驭在一个戏里，达到和谐的统一，充分调动了各种艺术手段的感染力，形成中国独有的节奏鲜明的表演艺术。

历史上有没有经典和谐点的婆媳关系可供学习参考，发扬光大的？

婆媳关系一直是个历史难题，是最考验人处事智慧的。

历史上《乐羊子妻》里讲到一个片断。有一天乐羊子的院子里跑进来一只邻居家的鸡，被婆婆看见了，就抓了来煮了吃。

吃饭的时候乐羊子妻没有下筷，而且对着那盘鸡肉哭泣。

婆婆问她哭什么，乐羊子妻说“我恨自己没本事，太穷，没钱供奉婆婆，害得婆婆要吃别人家的鸡。”

婆婆听了之后，很惭愧。乐羊子妻没有直接批判婆婆的不是，反而把责任推到自己的身上。一来，媳妇作为晚辈给予了婆婆尊重。二来又让婆婆意识到自己做的不对。

不管是古代还是现代，婆婆是长辈，媳妇是晚辈，所以即使有矛盾，也不能直接指责婆婆，这是孝道。但是又不能一味的顺从。硬碰硬不行，就只能智取。

乐羊子妻不正面指责婆婆，通过踩低自己来提醒婆婆不该偷吃别人家的鸡。即尊重了婆婆，又达到教育婆婆的目的。是非常值得我们去学习的。

在古代，婆媳关系不像现在这样，虽然也难，但女性是没有多少自主权的。

历史上有对比和参考意义的婆媳关系有两种:

第一种：

《孔雀东南飞》里的刘兰芝，人虽然很好，却始终没有得到婆婆的认可，因为她个性强，有主见，没有事事都遵从婆婆的意见，比较有自己的想法，所以，没有搞好婆媳关系。“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施。”

第二种:

　　庞氏是东汉孝子姜诗之妻，她侍奉婆婆很孝顺，婆婆爱喝江水，她就每天走六七里路去打水，不辞辛苦。

　　有一次遇到大风，导致打了水没能按时回家，让婆婆口渴了，姜诗就跟着婆婆一起责备媳妇，还发怒将庞氏赶回了娘家。庞氏却没有真回娘家，而是寄居在邻居家里，日夜纺织，换了钱买些好菜，让邻居送给婆婆去吃。

　　就这样过了许久，婆婆觉得奇怪，为什么邻居天天给自己送饭菜，一问才知道，是自己媳妇做的，她这才把媳妇接回家来。媳妇受了委屈，不要去辩解或倾诉，只能更加顺从，主动表忠心，抓住婆婆这根救命稻草，才能保住名节，不会被赶出家门。

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